画框里的科西莫三世·德·好意思第奇须发稀少、愁容满面，彼时，还是光辉一时的好意思第奇家眷已是每况愈下。他统率的托斯卡纳地区的经济频年衰竭，而他的三个儿女也都莫得诞下子嗣。
在科西莫三世的肖像傍边，并置的两幅肖像，是他的儿女费迪南多和安娜，在画面上，咱们不错看到这对末代好意思第奇兄妹的家眷相似性，广袤的额头，微凸的眼眸。安娜在晚年回到了佛罗伦萨，在父亲、丈夫、昆玉接踵死字以后，她将好意思第奇家眷数百年来积蓄的艺术保藏全部留给了托斯卡纳政府，这些保藏也组成了本日乌菲皆好意思术馆的基石。好意思第奇家眷，看成文艺复兴以来最报复的艺术赞助者和保藏者，也被后世所称颂和难忘。
3月29日、4月12日，“提香：花神”和“临了的贵族”两个展览先后开展。这是东一好意思术馆和乌菲皆好意思术馆“五年十展”互助技俩的第三、第四个展览，前者呈现的是16世纪文艺复兴威尼斯画派的精品，后者则展示了18世纪的欧洲艺术概貌。
科西莫三世极端子女的肖像，出目下“临了的贵族”展览驱动部分，既泄露了这些艺术作品背后的本钱力量、赞助东说念主关于时间艺术风潮的推进作用，也呈现了一个时间弯曲的机会——文艺复兴以后，艺术卓绝了宗教、皇家、贵族的限度，驱动反馈更庞大的市民阶级的活命和审好意思情味，其体式变得更为丰富多彩，也恣意更为咱们现代东说念主所领路和认可。
提香·花神：威尼斯风致
与佛罗伦萨一样，威尼斯亦然文艺复兴重镇。威尼斯画派“三杰”提香、韦罗内塞、丁托列托，本次有多件作品在展览“提香·花神”中呈现。
提香活到了90岁，不错说是统统威尼斯画派最报复的艺术家。他宽松的笔触、对颜色的精妙主理，关于意大利文艺复兴后期的画家，乃至自后统统西方艺术界都产生了真切影响。
与展览同名的《花神》是提香后生时间的报复作品，亦然好意思东说念主画的代表之作。离别于宗教画中的谨慎静谧，或是一般肖像画中提神展现金钱、权势、地位和品尝，好意思东说念主画时时是画家以模特为原型，按照我方的审盛情思意思画出的理思化女性形象。其模特时时是妓女或交际花，画中形象也不错果敢走漏皮肤、展现性感。这些丰腴丽都的形象，也代表了其时的审好意思风潮。
值得一提的是，展览中有多件展现女性形象的作品，都令东说念主印象深刻。比如老帕尔马的《朱迪斯》，描写的是经典的《旧约》故事：朱迪斯在民族危一火之际深入敌营，诓骗好意思东说念主计灌醉敌军魁首并砍下他的脑袋。画中的朱迪斯不异躯壳丰腴，粉嫩的圆手抓着敌东说念主首级，穿戴干净整洁，意见矍铄恬逸，在如斯病笃的时刻，画面中流知道的却是宁静优雅的气味。
文艺复兴虽说所以复兴希腊、罗马古典文化的方法肇端，其内涵却是新兴资产阶级关于东说念主文主义精神的倡导。反馈在图像中，咱们不错看到，展览中精深描写传闻故事的作品，其中抒发的情爱纠葛、利益争斗，反馈了其时艺术家关于传闻故事中东说念主性内涵的关注。
领有七位老婆和精深情东说念主的宙斯的故事，在多件作品中得到了呈现。丁托列托的作品《丽达与天鹅》，展现了宙斯酿成天鹅与斯巴达国王的男儿丽达幽会的场景。这个故事在文艺复兴时候极端流行，许多报复画家都画过同题材作品。小巴萨诺的作品《抢掠欧罗巴》，则描写了宙斯化身为一头白色公牛，劫走了腓尼基国王的男儿欧罗巴。在楼下“临了的贵族”展览，另有一幅《被劫持的盖尼米特》，描写的是宙斯化作老鹰，将特洛伊的王子、好意思男人盖尼米特抢掠到奥林匹亚山。
除了宙斯除外，维纳斯的爱情故事亦然文艺复兴时候艺术家烂醉于描写的主题。某种进度上，艺术家的创作，亦然受到他们的赞助东说念主的援助和保护的。他们所热衷的这些风致美谈，也反馈了众东说念主在履历了相对昏黑、阻难的中叶纪之后，向往愈加开脱的活命与精神宇宙的解放。
临了的贵族：新兴阶级的意思意思
看成好意思第奇家眷主支的临了一个嫡派后裔，安娜·玛丽亚·路易萨·德·好意思第奇在1716年丈夫死字后回到了佛罗伦萨。在弟弟吉安死字之后，她又独自活命了六年。凭证周围东说念主的回忆，晚年的安娜高亢超然，将大把金钱干预到宗教和慈善活动之中，并决定将好意思第奇家眷的保藏全部留在托斯卡纳，向公众洞开展出。
好意思第奇家眷之后的乌菲皆好意思术馆，束缚地进行保藏，也见证了欧洲艺术往后几百年的发展。在“临了的贵族”展览中，咱们看到了欧洲艺术“下千里”的经过，艺术不再只是称心教廷、皇室、贵族的需要，也驱动越来越多陈述新兴资产阶级及市民阶级的审盛情思意思。
文艺复兴以后，描写平方活命场景的民俗画驱动流行。民俗画与传统历史画的离别即是，它们并不特定指向一个特定历史事件或体裁故事，内容愈加开脱，也愈加丰富。在展览中，咱们会看到如《在斯皮内琴旁的歌手与仰慕者》《忏悔》等具有戏剧性的场景画面，法国画家夏尔丹的作品《搭纸牌屋的男孩》《拿毽子和拍子的女孩》则作风相对寡淡，体现出岁月静好的气味。
静物画的发展，展现了物资活命的丰沛迷漫。举例克里斯托弗·穆纳里作品《有鸭、萨拉米腊肠、培根、苹果、柠檬、橙子、花菜、甜菜、洋蓟和铜锅的静物》，描写了充斥着生鲜果蔬、锅碗瓢盆的厨房场景。巴托洛梅奥·宾比的《土耳其兵器与静物》，是一系列土耳其作风的器物的大杂烩。荷兰女画家雷切尔·勒耶斯的《静物》，则是将不同季节的几十种花朵融汇于一幅画面中，还点缀着十几种不同的虫豸。其时的画家心爱用极致紧密的笔触来描写静物，涉笔成趣的画面，彰显了画家的手艺精熟，亦然市民阶级喜闻乐道的作风。
阿谁时间，欧洲贵族子弟、大族子弟，心爱在年青时进行一场欧洲列国的游历，称为“壮游”。描写城市情状的作品，也看成一种极端高等的旅行回首品驱动流行，与此同期，也涌现出一批善于描写城取悦畅的画家群体。在展览中有多件作品，描写了比萨隔壁的利沃诺口岸、威尼斯大运河和总督府、佛罗伦萨的领主广场和阿诺河、罗马圣彼得大教堂和圣天神堡、那不勒斯湾和维苏威火山。即便到了今天，其中大部分地点依然是意大利旅游约束错过的中枢景点。
独特值得珍重的是，在展览停止部分，有三张来自中国的外售画：青松凉亭前，东说念主们推车赶驴去赶集；乡村湖泊边，两端大象与几个东说念主在统统；湖面小舟里，父子在念书，太太在吸烟，还有船工在撑船。仔细不雅察，这些作品的艺术水平并不算高，但颇有东西作风皆集的意思意思。这是由其时的托斯卡纳大公，自后成为鲜明罗马帝国天子的利奥波德一生，在布鲁塞尔和利沃诺的阛阓上购买的一批中国艺术品中的三件。
13世纪《马可·波罗纪行》降生以来，引发了欧洲东说念主关于远处东方的好奇心。跟着大帆海时间之后宇宙航线的开辟，欧洲与中国之间的商品生意更为方便。清朝时候，广州十三行降生的外售画作品绵绵束缚地送往国外，欧洲也在17、18世纪刮起了一股“中国风”。
从这些作品中，咱们不错一觑商品生意的执行，即是按照耗尽者的意思意思、需求去创造。要是其时的欧洲东说念主心爱中国当然景不雅、风土情面和敷裕家庭的舒畅平方，那就呈现这些画面。要是欧洲东说念主渴慕了解水稻和茶叶的栽培圭臬，能够丝绸和瓷器的坐褥花式，那就会有精深此类题材出目下阛阓上。其中不免也会出现许多看似奇特的画面，与其说更适当中国其时的真实情况，不如说，更适当欧洲东说念主的期待和思象。
在这种时间风潮的裹带中，即便如鲜明罗马天子，能够是太阳王路易十四，都是这种作风的拥趸，借由来自远处东方的艺术作品，他们也千里溺于对外乡宇宙的思象当中。
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朱洁树
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